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| >> 當(dāng)前位置--關(guān)于我們--蘇繡文化 |
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| 論蘇繡產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和民族工藝的傳承 |
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歷史的車輪在漫漫長河中走過，留下了歲月的痕跡，昔日的繁華和巨變沉淀了文化的元素，蘇繡經(jīng)歷了風(fēng)雨沉浮，一步步脫穎而出，被譽(yù)為四大名繡之首。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、競爭日益激烈的當(dāng)今蘇繡依舊保持著蓬勃旺盛的生命力，并愈發(fā)燦爛。
一、蘇繡保護(hù)的主導(dǎo)方向
在蘇繡保護(hù)的方向上不適合采取守靈式的完全恪守傳統(tǒng)的方式，因為傳統(tǒng)藝術(shù)并非無懈可擊，傳統(tǒng)藝術(shù)的珍貴價值，并不意味著其每一環(huán)節(jié)都是高水準(zhǔn)的。蘇繡的保護(hù)中面臨著繼承和發(fā)展的問題，如何讓蘇繡適應(yīng)時代發(fā)展的需要，找到自己的位置是關(guān)鍵性的根本問題。蘇繡的發(fā)展必須融入現(xiàn)代生活，使蘇繡本身成為一種生活文化和生活情境。
在時代的發(fā)展和市場化的進(jìn)程中，許多傳統(tǒng)手工藝日漸衰落而面臨生存困境，蘇繡作為一門傳統(tǒng)手工藝，也陷入了艱難的處境。
二、蘇繡的發(fā)展現(xiàn)狀
1.創(chuàng)新意識不夠?；炯壹覉D案、款式都是一樣。導(dǎo)致家家掛同樣圖案銷售，雖然研發(fā)成本低，但容易被同行克隆。
2.營銷人才缺乏。做蘇繡生意的普遍是夫妻店，妻子繡花，男人上外框裱畫。過著男裱女織的生活。做好后放在店里，守株待兔等著客人上門來談。
3.刺繡人員年齡偏大。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，80%以上繡娘年齡超過40歲以上，要找在繡二十歲左右人員需要用心去發(fā)現(xiàn)了。
4.蘇繡生意兩端明顯。一邊是蘇繡所謂大師的名人藝術(shù)館，一邊卻是所謂的某某蘇繡廠。大師的一幅作品，有時頂上某廠的全部資產(chǎn)。大師接個單，有時頂上某廠裝一卡車的銷售量
5.整體質(zhì)量不高，且有下坡趨勢。
不知何時蘇北繡大局圍攻正宗蘇繡，導(dǎo)致本地蘇繡漸漸去蘇北繡進(jìn)貨，做定單。也不能怪正宗蘇繡企業(yè)。誰叫人家客人都認(rèn)定蘇繡價格。又有幾人真正懂的蘇繡價格的衡量標(biāo)準(zhǔn)呢。蘇繡成本太貴，利潤又不高，為了把錢賺，還得選外繡。結(jié)果導(dǎo)致整體質(zhì)量走下坡趨勢。
要在逆境中求生存，蘇繡必需根據(jù)時代的發(fā)展不斷進(jìn)行自我調(diào)整以適應(yīng)新時代的要求。蘇繡以日用品的商品繡形式進(jìn)入了現(xiàn)代生活，為當(dāng)時的社會提供了很多生活必需品，滿足了社會需求，同時也推動了蘇繡本身的發(fā)展。一方面蘇繡提供了如服飾等具有生活實(shí)際功用的消費(fèi)品，豐富了人們的物質(zhì)生活，成為人們生活的一部分，另一方面，生活水平的提高和生活方式的改變會引起精神生活的變化，相應(yīng)的就有了用以滿足這種需要的工藝產(chǎn)品。
三、蘇繡的將來：
1.低檔產(chǎn)品漸漸淘汰。隨著人們生活水平的不斷提高以及欣賞水平的提升，低檔蘇繡會被拒之門外。裝飾業(yè)的高度發(fā)達(dá)，一套幾十萬元的房子，會樂意配個幾十元的蘇繡畫嗎？
2.蘇繡廠家重新冼牌。夫妻店會越來越少，品牌廠家會越來越多，整體產(chǎn)品在這一輪整體質(zhì)量下滑后會極速反彈。懂營銷，懂設(shè)計，懂包裝的廠家會走的更健康。
3.懂設(shè)計，懂藝術(shù)，懂刺繡的繡娘會漸漸提高。政府會提高培訓(xùn)力度，款式這塊，政府會加大專利保護(hù)力度，鼓勵更多的有實(shí)力企業(yè)去創(chuàng)新，去發(fā)展。
4.傳承蘇繡的隊伍將壯大。政府各項優(yōu)惠政策的實(shí)施，將會有越來越多的人傳承與發(fā)展蘇繡這門藝術(shù)。
四、蘇繡的期待：
1.期待政府不要再搞所謂的刺繡名人，放開市場，自由競爭，正確引導(dǎo)規(guī)劃整體市場。
2.期待企業(yè)誠信經(jīng)營，能把傳統(tǒng)的蘇繡工藝發(fā)揚(yáng)廣大。能做出一個或多個人人能叫上名的品牌，讓品牌蘇繡專賣開到全國甚至全球各地。
3.期待能理解繡娘的生活.她們是偉大的，善良的，她們的作品應(yīng)該得到尊重和應(yīng)有的回報。
五、深入挖掘，蘇繡價值
蘇繡一直是蘇州地區(qū)最具代表性的民族民間工藝之一，對它的保護(hù)、發(fā)展具有重要價值：
第一，藝術(shù)價值：蘇繡歷來與中國畫緊密結(jié)合。宋代，山水、花鳥、佛像等畫作就開始成為蘇繡的繡稿底本。藝術(shù)欣賞品已成為蘇繡的主要品類，蘇繡技藝不斷提升，使藝人若想達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，就必須具備一定的書畫知識與較高的藝術(shù)素養(yǎng)，因而保護(hù)蘇繡技藝對保護(hù)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)具有一定的積極意義。
第二，技藝交流價值：蘇繡在清代以后不斷從其他地區(qū)、民族的刺繡技藝中汲取營養(yǎng)，與湘繡、蜀繡、粵繡與苗繡等繡種相互融合，互相影響。因而保護(hù)蘇繡技藝對于促進(jìn)國內(nèi)國際工藝美術(shù)與文化藝術(shù)交流具有一定的積極意義。
第三，學(xué)術(shù)價值：蘇繡是中國最早擁有理論著作的繡種。經(jīng)過多年的歸納整理，蘇繡理論體系、針法技巧逐步發(fā)展完善，出版了眾多的技法繡法書籍，研究層面不斷拓展與深入。保護(hù)蘇繡技藝對于研究中國的傳統(tǒng)刺繡技藝與王藝美術(shù)理論等均具有重要的學(xué)術(shù)價值。
第四，實(shí)用價值：蘇繡技藝是中華民族悠久發(fā)達(dá)的服飾文化的重要體現(xiàn)。在舊時代，從帝后朝服到百姓服飾，無不以刺繡作為重要的裝飾手段，而蘇繡自明代即成為皇家御用服飾的主要品種，同時民間服飾也因刺繡菱、蓮、魚等而具有濃郁的地方色彩。保護(hù)蘇繡技藝對于保護(hù)中華民族豐富的服飾傳統(tǒng)與服飾文化，具有重要意義。
第五，民俗學(xué)價值：蘇繡產(chǎn)生于江南水鄉(xiāng)，其民間繡品，一直具有濃郁的民間色彩與水鄉(xiāng)生活氣息，在長期的發(fā)展中，形成了一套完整的民俗服飾與禮儀服飾，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的蘇繡技藝對于蘇州民俗研究與保存部分民俗具有重要意義。
作為一種傳統(tǒng)文化的象征，在傳承和市場的作用下，蘇州刺繡藝術(shù)水平之高，藝術(shù)表現(xiàn)力之豐富，市場之廣闊，完全超出了單純的傳統(tǒng)文化，在傳承與創(chuàng)新、研發(fā)與經(jīng)營相結(jié)合下，已表現(xiàn)出更強(qiáng)的生俞力，已作為一種文化產(chǎn)業(yè)展示在世人的面前。我們愿意相信，蘇繡的前景是美好的，前方等待我們?nèi)ビ拥氖翘K繡的又一個春天。 |
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